恆隨轉

種子六義的第三義。 種子起現行， 剎那即滅， 但不是滅已即斷， 而是前滅後生， 剎那剎那， 相似隨轉。 即種子、 現行與果同時俱有， 才生即滅。 但在生滅之時， 受七轉識的熏習， 成為新熏種再儲入第八識中　遇緣再起現行。 唯識家說， 種子有兩類， 一是種生現的俱時因果， 一種是種生種的異時因果種生現的同時因果， 即古德所稱： ‘種子生現行， 現行熏種子、 三法展轉， 因果同時。’ 種生種的異時因果， 為第八識中的種子， 前種生後種， 這叫‘種子自類相生’。 ‘種子自類相生’， 有恆隨轉義， 而缺果俱有義。 俱時因果的種有果俱有的條件， 而缺恆隨轉義。 此恆隨轉， 是指種子生種子的異時因果而言。 恆隨轉， 簡除七轉識的有間斷轉易， 不能維持生果的功能。 （雖然第七識也恆時相續， 但在十地中法空智現前， 也是有轉變的。 ）